༤༨
༤༨
དེ་ལྟར་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱིས་བཏགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་དུ་ཟད་ན་སེམས་དེ་ཉིད་འཁོར་འདས་ཀྱི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་པར་དོན་བྱེད་པས་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པ་དང༌། སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་འདས་ཀྱི་གང་ཟག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེ་འཆི་ཉེར་ལེན་གྱི་ལས་བསོག་པར་བྱེད་པས་གང་ཟག་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཕྱིར་གང་ཟག་གི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་སོ་སྙམ་ན། སེམས་ལ་གསལ་རིག་སོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆ་ནས་ཆོས་དང་སེམས་ཀྱི་དགེ་མི་དགེའི་ལས་བསོག་པའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆ་ནས་གང་ཟག་ཏུ་བཏགས་གཞག་འཇིག་རྟེན་དུ་གྲུབ་པས་འདི་ལྟར་མ་བརྟགས་ཉམས་དགའ་ཙམ་དུ་གྲགས་ཀྱང༌། སེམས་དེ་ཉིད་ཆོས་དང་གང་ཟག་གི་མཚན་ཉིད་དུ་དོན་དམ་པར་བདེན་པའི་དབང་དུ་མ་ཟད་ཀུན་རྫོབ་བརྫུན་པའི་དབང་དུ་ཡང་དེར་བདེན་པར་གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་དེས་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བ་དུ་མ་འཛིན་པའི་ཆ་ནས་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པ་ལ། སེམས་དེ་ཉིད་སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པའམ་བདེན་ན་དེ་ལྟའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་དུ་ཆུག་ཀྱང་སེམས་དེ་ཉིད་སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པའམ་བདེན་པར་མི་རུང་བའི་ཕྱིར། སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་བྱ་བ་དུ་མ་འཛིན་པའི་ཆ་ནས་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པར་འགར་ཡང་མི་འགྲུབ་བོ། །སེམས་དེ་ཉིད་སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པའི་བདེན་པར་མི་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་ནི། སེམས་རང་བཞིན་གྱི་གདོད་ནས་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པའམ་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡིན་ན་སེམས་དེ་རང་ངམ་གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྲུབ་ནས་གནས་དགོས་པ་ལས་རང་གཞན་གང་གིའང་བདག་ཉིད་དུ་གྲུབ་ནས་གནས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སེམས་དེ་ཤེས་པ་ལས་གཞན་པའི་བེམ་ཆོས་སོགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་ནས་གྲུབ་ན་སེམས་དེ་གསལ་ཞིང་རིག་པ་ལུས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སུ་འགལ་བའི་ཕྱིར། སེམས་དེ་ཉིད་སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པ་ཡིན་ན། སྐད་ཅིག་སྔ་མའི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལས་སྐད་ཅིག་ཕྱི་མའི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ་སོགས་པར་འཕོ་འགྱུར་མི་རུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། སེམས་དེ་ཉིད་སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར། སེམས་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་སྔ་ཕྱིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འཕོ་འགྱུར་བྱེད་ཀྱང་སེམས་དེ་ཉིད་སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པ་མི་འགལ་ན། སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ་སྔ་ཕྱིའི་འགྱུར་ཆ་དུ་མ་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། སེམས་དེ་ཉིད་སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པའི་གླགས་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་སེམས་དེ་ཉིད་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡུལ་དབང་ཡིད་བྱེད་སོགས་ཀྱི་རྐྱཻན་ལ་མི་ལྟོས་པར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་མི་དགེའམ་ལྷ་མི་ལྟ་བུའི་སེམས་གང་རུང་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་དགོས་པ་ལས། དེ་ལྟར་ཡང་མ་ཡིན་པར་རང་མྱོང་གིས་གྲུབ་བོ།

48
如此，当轮回和涅槃的一切法仅是心识所贴标的表现时，若认为：正因为这心识能够成办轮回与涅槃各种各样的事业，所以心识具有法的特征，以法的本性而住；又因为这心识能够积集无量轮回涅槃众生的生死取蕴之业，所以心识具有补特伽罗（人）的特征，以补特伽罗的本性而住。
从心具有明了觉知等特征的角度来说，可以施设为法；从心积集善恶业的特征角度来说，可以施设安立为补特伽罗，世间上也的确是这样成立的。因此，未经详细观察时，这似乎是令人愉悦的说法，然而，心本身并非真实以法和补特伽罗的特征而存在，不仅在胜义谛的角度如此，即使在世俗谛的虚妄角度，心也不是真实如此而住的。
如果说心因执持多种心的作用而以法的本性而住，那么，若心本身真实地以自身的本性而住或成立的话，即使允许它执持这样的特征，心也不可能真实地以自身的本性而住或成立。因此，心通过执持多种心的作用而以法的本性而住这一点，绝对无法成立。
心本身不能以自身的本性而真实住立的方式是：心从本性上原始以来不是以心的本性而住或成立的。若是这样，心就必须以自身或他者的本性而成立安住，但事实上它既非以自身也非以他者的本性而成立安住。这是因为，若心以知觉以外的物质法等的本性而住并成立，那么心就与其明了觉知、非物质性的法性相违背。
若心以自身的本性而住，则前一刹那的心性就不应转变为后一刹那的心性等，因为心以自身的本性而住。若认为心虽然有前后刹那的转变，但这并不矛盾于心以自身的本性而住，那么心的本性就会有多种前后变异，因此心不可能以自身的本性而住。
因此，如果心以心的本性而住，那么由于这个原因，它就不需依赖境、根、作意等缘，而应在任何情况下都只以某一特定的善或不善心，或者天、人等心的本性而住。但通过自身体验可以确定，实际情况并非如此。


 །སེམས་དེ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་ན་འདས་པའི་སེམས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཅིག་བྱུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པ་ལྟར། ད་ལྟའི་དུས་སུའང་འདས་པའི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་དམིགས་པ་དང་མྱོང་དུ་རུང་ལ་དེ་ལྟར་ཡང་དམིགས་པ་དང་མྱོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ད་ལྟར་བའི་སེམས་དེ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་ན་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་འབྱུང་བའི་གོ་བཀག་ནས་སྡོད་པའམ་མ་འོངས་པའི་སེམས་དེ་སྙེད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་དགོས་པ་ལས། རང་གྲུབ་དུས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་དུའང་གནས་མི་བཏུབ་པའི་ཕྱིར། སེམས་ནི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་ཡང་གནས་པའམ་བདེན་པར་མི་བཟོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ལས། འདས་པའི་སེམས་ནི་འགགས། མ་འོངས་པའི་སེམས་ནི་འདིར་མི་འོང༌། ད་ལྟར་བའི་སེམས་ནི་གཟུགས་ཁ་དོག་སོགས་སུ་མ་གྲུབ་ཅིང༌། སེམས་དེ་ཉིད་སེམས་དེ་ཉིད་དུ་གྲུབ་ན་སེམས་ཀྱིས་སེམས་རང་ཉིད་རིག་ཅིང་གཞལ་བར་གྲུབ་དགོས་པ་ལས་རང་གིས་རང་རིག་པ་དང༌། རང་གིས་རང་གཞལ་བ་དང༌། རང་གིས་རང་མྱོང་བ་ཡང་མི་སྲིད་དེ། རང་གི་རང་ཉིད་ལ་བྱ་བྱེད་འགལ་བའི་ཕྱིར། རང་ལ་བྱ་བྱེད་འཐད་ནས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་རང་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་ལ། རང་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གཞན་གྱིས་མཐོང་ན་རང་གི་སེམས་དེ་ཉིད་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པར་མཐོང་བར་མི་འགྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་དེ་ཉིད་སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པ་དང་བདེན་པར་ཡོད་པའང་དེར་གྲུབ་པ་ནི་འགའ་ཡང་འགྲུབ་པའི་གནས་མེད་དོ། །ཞེས་བཀའ་རྒྱ་ཆེར་བསྩལ་བ་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུབ་པར་བྱས་ཏེ་ལྟ་བསྒོམ་བྱའོ།

若心以心的本性而住，那么有多少过去的心生起，它们都应以其本性而住，因此在现在时也应能缘取并感知到过去心的本性，然而事实上并无此种缘取和体验；又如果现在的心以心的本性而住，就会阻碍未来将要生起的诸多心，或者必须以未来所有心的本性而住，但心甚至不能以其生起时刹那间的本性而住。
心绝不能以任何方式作为心的本性而住或真实存在。正如薄伽梵在了义经续中广泛宣说："过去的心已灭，未来的心不来此，现在的心并非色彩等形态而成立，若心本身成立为心自身，则心应能了知并衡量自己，但自己了知自己、自己衡量自己以及自己体验自己是不可能的，因为自身对自身的施事与受事相互矛盾。若承认自身可以对自身施行作用，则该作用本身就非自身，而非自身的心性若被他心见到，也不能成立为见到自己的心以自己心性而住。"因此，心以其自身的本性而住以及真实存在这一点，根本没有成立的可能。应当如此理解并修持见解。


 །
༤༨

 །
༤༨

 །
༤༨


#### 注意此处是断点重试开始位置，可能需要清理此位置之前的一次翻译 ####
这是数字 "48"，用藏文记数表示的。藏文中 ༤ 表示数字 4，༨ 表示数字 8，合起来就是 48。


